二十にして心已に朽ちたり

　「離騒」につづいて、「庚寅ネタ」（？）をひとつ。鬼才・李賀（長吉）の「長安有男児二十心已朽（長安に男児有り二十にして心已に朽ちたり）」（贈陳商）という一節は、賀みずから身の不遇をかこったものであり、しばしば引用されるから、よく知られるところであろう。
　たとえば、粕谷一希『二十歳にして心朽ちたり―遠藤麟一朗と「世代」の人々』の書名は、ここから採られている（現在は洋泉社MC新書で読める）。しかし粕谷氏は、典拠を知らぬまま書名に使用したらしい。そのことについて書かれた箇所を、高田里惠子『学歴・階級・軍隊―高学歴兵士たちの憂鬱な日常』（中公新書）から間接に引用しておく。

　本の題名は、いいだももが亡き友「エンリン」の生涯を指して、「長安ニオノコアリ、ヨワイ二十（ハタチ）ニシテ、心スデニ朽チタリ」と言ったことに由来する。「いささか、気楽な酒が廻っていたのか、私はその詩の出所も知らぬまま、ヨワイ二十（ハタチ）ニシテ、心スデニ朽チタリという一句に、強烈なイマジネーションを掻（か）き立てられる想いがした」。（pp.258-59）

学歴・階級・軍隊―高学歴兵士たちの憂鬱な日常 (中公新書)

作者: 高田里惠子
出版社/メーカー: 中央公論新社
発売日: 2008/07/01
メディア: 新書
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　さて「贈陳商」詩に戻るが、その冒頭は以下のごとくである。

長安有男児二十心已朽（長安に男児有り二十にして心已に朽ちたり）
楞伽堆案前楚辭繋肘後（楞伽案前に堆く楚辭をば肘後に繋く）
人生有窮詘日暮聊飲酒（人生窮詘有り日暮聊か酒を飲む）
祇今道已塞何必須白首（祇今道已に塞がる何ぞ必ずしも白首を須たむ）
……

　「二十心已朽」とあることから、単純に考えると、賀が二十歳ちょうどの頃、すなわち元和五年庚寅（810）によんだ詩だということになる。鈴木虎雄訳解『李長吉歌詩集』（岩波文庫、以下『歌詩集』）もそのように見なしている（上巻p.14、下巻p.64）。しかもその詩句に、偶然にも「楚辭」の二字があらわれることによって（その代表的作家屈原は、庚寅の生れ*1であった）、私の記憶にいっそう強く刻まれていたのである。
　そもそも、賀が陳商にこの詩を贈ったのは、商が科挙に及第する（元和九年）以前、賀が不本意な任官のため長安にいた頃のこととされる。しかし、賀が長安にあって太常寺の奉礼郎（従九品上）、もしくは協律郎（正八品上）についていた（役職名は諸説ある）のは、元和六年辛卯（811）から三年間のことであったという。ごく最近、黒川洋一編『李賀詩選』（岩波文庫、以下『詩選』）によって知った。その訳注で黒川氏は、「（二十というのは―引用者）概数でいったものであり、李賀が太常寺の奉礼郎の職にあったのは八一一（元和六）年から八一三（元和八）年の春までゆえ、二十一歳から二十三歳までということになる」（p.141）と断じているのである。
　なお、『歌詩集』と『詩選』にはかなりの相違があり、たとえば、前者が官板（昌平黌板）に基き「蘇小小墓」と作る詩題を、後者は別本により「蘇小小歌」に作るなどする。

　ところで、奥野信太郎は『居酒屋にて』（論創社）所収の「巨人・鈴木先生」（初出：1961.10.20付「東京新聞」）で、「（鈴木虎雄は―引用者）最近にいたって「玉台新詠」「李長吉詩集」等の訳注を刊行されるなど、その学問的活躍は老来いよいよさかんになってゆく感がある。まさに学界巨人の一人者である」（p.305）と書いているが、「玉台新詠」「李長吉詩集」というのは、いずれも岩波文庫版を指しているとおぼしい。
　ついでにいうと、先にあげた「蘇小小墓」詩は、その本歌を『玉台新詠集』所収の「錢塘蘇小（小）歌一首」とし、いわば「幽霊」視点でよんだ作品であるが、『歌詩集』で紹介されたもの（上巻p.84）と、鈴木虎雄訳解『玉台新詠集』（岩波文庫）に挙げられたもの（下巻p.322）とでは、読下しなどの点で少々異っていたりするから、引用の際には注意すべきであろう。