フローベールの「愛書狂」

　生田耕作編訳『愛書狂』が平凡社ライブラリーに入った。この版で、ようやくギュスターヴ・フローベールの「愛書狂」（フローベールはこの作品を14歳で書いている）をじっくり読むことができた。数か月前には、紀田順一郎編『書物愛［海外篇］』が「日本篇」とともに「創元ライブラリ」に入ったから、こちらでも手軽に読むことができるようになった（生田訳「愛書狂」が劈頭を飾る）。ちなみに紀田編著は、最近出た荒俣宏『喰らう読書術一番おもしろい本の読み方』（ワニブックスPLUS新書）にも紹介されていて、荒俣氏は、その中でも特にシュテファン・ツヴァイクの「目に見えないコレクション」（辻瑆訳）が傑作だと述べている（pp.29-30）。
　さて、生田編訳巻末の「作者紹介」によると、「愛書狂」にはほかにも「佐藤春夫、庄司浅水、桜井成夫三氏の訳」*1があるとのこと（p.180）。そのいずれも未見であったし、生田編訳の普及版（白水社1980年刊）は古本屋でよく見かけるが、時おり手に取って見るくらいで、これもちゃんと読んだことはなかった。
　「愛書狂」の主人公ジャコモは、前掲の「作者紹介」にも述べてあるが、19世紀の実在の人物、修道士ドン・ヴィンセンテをモデルにしている。
　ヴィンセンテが同業者を殺すきっかけとなった本のタイトルは、『愛書狂』の解説では明示されていないが、たとえば、アリソン・フーヴァー・バートレット／築地誠子訳『本を愛しすぎた男―本泥棒と古書店探偵と愛書狂』（原書房2013）pp.196-97に書いてある。スペイン初の印刷工ランバルト・パルマルトが1482年に印刷刊行した、『バレンシアに関する勅令と法令』という題の本らしい。作中（生田訳）では、『聖ミカエルの秘蹟』というタイトルになっている。
　とまれ、ヴィンセンテや、かれをモデルとしたジャコモなどは、およそ「愛書家」の名に値しない。もちろんそれは言うまでもないことで、たとえば鎧淳氏も、「自分が手に入れた『天下の孤本』の価値を守るために、法廷で弁護士が差し出した同書の別本を破壊したジァコモには、愛書家の名も、蒐集家の名も与えることはできない。蒐集は他を損じたり、自らを損ったりするものではない」（「解説」，平澤一『書物航游』中公文庫1996：353）、と書いているとおり。
　しかし、「彼（ジャコモ）が愛していたのは学問ではなくて、その体裁、外観だった。彼が書物を愛する理由は、それが書物であるから、つまりその匂いや、体裁や、表題を愛していたのだ」（平凡社ライブラリー版・生田訳「愛書狂」p.11）といった描写は、ややもすれば“玩物喪志”的な「愛書家」のそれを思わせる。このイメージは、一体どこから来るものなのだろうか。
　たとえば高宮利行氏も、「『私は愛書家です』という自己紹介も聞いたことがない。口にするのも恥ずかしい感じがするのは私だけだろうか。愛書家は読書家とは違うし、古書収集家とも異なる。もっとも、重なる面は多々あるはずだが」（「愛書家よ、永遠なれ」、『書物學（1）書物学こと始め』勉誠出版：5）、と書いている。だが、その「恥ずかし」さの原因を突き詰めることまではしていない。ただ高宮氏は、十八世紀後半のイギリスにおける「愛書狂」（bibliomania）ブームに言及しており、あるいはそのような〈上流階級の投機的ムーヴメント〉という歴史的事実が、「愛書家」という言葉の与える印象を悪くしているのかもしれない。
　そういえば最近、古い新聞記事を色々と調べていて、偶然、佐々弘雄（佐々淳行氏の父）による「ビブリオマニの話」（全三回）という記事を見つけた。機会があれば、いずれ紹介してみたい。