曇り。午後から大学。
山崎美成『提醒紀談』（『日本随筆大成』第二期二巻所収）を読んでいると、その「符字」で、「さむはら」に出くわした。「さむはら」には色々の宛字があるが、「〔扌＋合＊＊辛〕抬〔扌＋合＊＊辛〕〔扌＋包＊＊口〕」と宛てるのが一般的だ（以上の記号については、大原望氏の『和製漢字の辞典』凡例を参照のこと）。
「さ」「は」に宛てる〔扌＋合＊＊辛〕字、「ら」に宛てる〔扌＋包＊＊口〕字は、飛田良文監修・菅原義三編『国字の字典』（東京堂出版）が国字として採録している（典拠は『除厄呪詛篇』）。但し、『和製漢字の辞典』にこれらの字は採録されていない様だ。
私は以前、レポートで、この「さむはら」について少しだけ書いたことがある。その内容は、筑波昭『津山三十人殺し―日本犯罪史上空前の惨劇』（新潮OH!文庫）にある文章「〔扌＋合＊＊幸〕抬〔扌＋合＊＊幸〕〔抱＊口〕*1大神（古事記を調査するも発見せず）を祭祀し、諸衆をして参拝せしめ」（p.68）の〔扌＋合＊＊幸〕字は、典拠がないので作字上のミスであろう、とするものであった（画像は「新潮文庫版」。こちらは見ていない）。
主に参照したのは、根岸鎮衛 長谷川強校注『耳嚢』（岩波文庫）である。その「上巻」に、「怪我をせぬ呪（まじない）札の事」があり（pp.181-83）、そこに「さむはら」が出て来る。札に「さむはら」の四字を書き、懐に入れておくと怪我よけになる、という話なのだが、ここでは「〔扌＋合＊＊辛〕抬〔扌＋合＊＊辛〕〔扌＋己＊＊力〕」に作り、「ら」の部分がやや奇異である。
いま岩波文庫の注の部分を見てみると、例の四字を「『サンバラサンバラ』と読む」という鈴木棠三氏の説が引いてある。また、「山崎美成の『提醒紀談』三に諸例をあげ、この『耳嚢』をも引くこと鈴木氏（鈴木棠三―引用者）指摘。馬琴の『異聞雑稿』下に時日・人名・地名など詳しい新見の件の記録あり。『宝暦現来集』二十にも新見の事をあげ、「シヨウヨウシヤウカク」と読むという」（p.183）とあったが、そのことはすっかり忘れていた。
さて『提醒紀談』であるが、「〔扌＋合＊＊辛〕抬〔扌＋合＊＊辛〕〔扌＋己＊＊口〕」という異表記のほか、「袷〔禾＋盒〕〔禾＋合＊＊冋〕〔禾＋合＊＊辛〕」なる表記も挙げられている（p.123）。また、「必これ長命の符字なるべし」という説もあるようなのだが、ともかく「危を逃れ災を免れたること」に効験あったという。
続けて美成は以下のように記す。
此文字いづれの字書にも載せず。されば音義を知るによしなし。あるひ（ママ）は云。出羽国仙人堂にては「さんぱさんぱ」と唱へ、白石平馬が天狗に教へられたるは、「じやくこうじやくかく」とよめりと云へり。こは雲をとらへ夢を説くが如き閑話といへども、亦記して異聞に備ふと云。（p.124）
*1:「ら」は異構字と看做せよう。
